الإماميّة « 1 » . 4 - استبراء الرحم من الدم : والمراد منه طلب براءة الرحم منه ، ويكون ذلك للطهارة من الحيض أو النفاس عند انقطاع دمهما ظاهراً قبل أقصى المدّة مع احتمال بقائه في الباطن . والحكم بوجوب هذا الاستبراء هو المشهور بين الإماميّة « 2 » ، وفي كيفيّة الاستبراء هذا وما يترتّب عليه يرجع إلى محلّه . ( انظر : حيض ) 5 - الاستبراء من الجلل : هو حبس الحيوان الذي يأكل العذرة مدّة على العلف الطاهر - تختلف المدّة من حيوان لآخر - لأجل تنقيته ممّا كانت عليه وزوال الكراهة عنها . ويذكر تفصيل ذلك في محلّه . ( انظر : أطعمة وأشربة ، جلّال ) الثاني : الاستبراء في النسب ( استبراء الرحم من النطفة والحمل ) : والمقصود من ذلك طلب براءة الرحم من الحمل خلال تربّص المرأة مدّة معيّنة ومقدّرة في الشرع بما يدل على ذلك لأجل جواز وطئها . والحكمة في ذلك هي عدم اختلاط الأنساب ، كما هو الظاهر من الروايات ، وكلام بعض الفقهاء . واستبراء الرحم من النطفة والحمل يكون في نكاح الإماء بملك اليمين . وقد يجب أو يستحبّ في موارد أُخرى في الفقه تشمل المرأة الحرّة أيضاً ، كاستبراء من يراد تطليقها والزانية وغير ذلك . 6 - استبراء الحرّة : اتفق الفقهاء على ثبوت الاستبراء للحرّة في بعض الموارد منها : أ - استبراء المزنيّ بها : اختلف الفقهاء في ثبوت الاستبراء على المزنيّ بها على قولين : 1 - ثبوت الاستبراء بنحو الوجوب ، ذكره المالكيّة ، وهو ما نقل عن محمد بن

--> ( 1 ) شرائع الإسلام 1 : 28 . المختصر النافع 1 : 33 . مدارك الأحكام 1 : 304 - 306 . جواهر الكلام 3 : 124 ، و 6 : 284 - 287 . مستمسك العروة 3 : 121 . تحرير الوسيلة 1 : 38 ، م 16 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 6 : 12 - 16 ، و 284 - 287 . ( 2 ) الطهارة ( تراث الشيخ الأعظم ) 3 : 337 .